תוכן

י) אמנם יש חילוק א', מעיבור אל יניקה ומוחין, והוא, שבעיבור לא יש לקטן ג' מוחין דקטנות, רק ב' לבד, והם מוח חו"ב, אך מוח הדעת אין לו, לכן אין דעת לקטן, כי אע"פ שיש לו חו"ב, אינן מועילין לו, כי הלא חו"ב סתומים הם, ולא אתגליין רק ע"י הדעת, והואיל ואין לו דעת, לא אתגליין. ולכן הקטן נמשל כבהמה, ואין זה רק בעיבור. אך ביניקה יש לו שבח על עיבור, והוא שיש לו ג' מוחין חב"ד, אך לפי שאין לו מוחין רק מבחי' אלהים, לכן אין לו דעת שלם, כי אין לו מוחין רק מחיצוניות, ולא מפנימיות. אך עכ"ז מועיל לו אל השייך לו, לכן אחר שהתחיל הקטן לינק, יש לו כבר איזה מציאת הדעת, והולך וגדל, וגם הדעת שלו הולך וגדל, כל זמן היניקה, אך עדיין אין זה נקרא דעת.